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走向群众，便取法民间流行的夜叉造像，造成佛菩萨雕塑的风行，也因而间接促进了大乘菩萨思想的勃兴。般若、法华、华严、净土系的经典纷纷出现，龙树依之立论阐释，确立了大乘佛教的兴起。继有龙树弟子提婆的发扬及国王...王在位期间(七八－一二三)，逐渐被记录保存下来。后由龙树菩萨(一五○－二五○)将之整理、撰述阐扬，终于确立了大乘佛教的地位。 大乘佛教在印度的发展过程，依经典的出现及思想阐扬的时间先后，可划分为初期、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030868741.html
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带来的？与《删传》的记录颇不相类。《删传》说昙鸾火焚《仙经》之后： 忽于半夜，见一梵僧入房，与鸾曰：「我是龙树菩萨。」便说偈：「已落叶不可更附枝，未束粟不可仓中求。百驹过隙不可暂驻，已去者叵反，未来...，且夕云灭，汝于石城。严持镶华俟吾，以此谢报。及顗至之，施床西向，念阿弥陀佛与二菩萨，及于净土化佛与化菩萨，来相拥护。又嘱弟子，多燃香烛，又挹三衣钵杖，以近其身...又曰：「人命将终，闻钟磬声，增其...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040268778.html
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活命；袋子如果不空，就不能装东西，所以要“空”才能“有”，宇宙诸法就是建立在这个空义上。 基于这种存在的现象，龙树菩萨在《中论?观四谛品》中提出“以有空义故，一切法得成；若无空义故，一切则不成”的...、菩萨三乘圣者，虽已灭除三界烦恼，更不起业，但是尚且余存过去业力所感受的依身(肉体)未灭，因此名为有余依涅槃。 3.无余依涅槃：烦恼既尽，由过去业力所感受的依身也灭除，无有遗余，因此名为无余依涅槃...
星云法师
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生？对此问难，龙树菩萨于《大智度论》卷四、世亲菩萨于《十地经论》卷三各有回答说。 （一）《大智度论》说： 1. 因缘业果成熟故，应在兜率国土中下生。 2. 下地中结使厚浊，上地中结使利，兜率天上...第七会第七品，差别因果周之妙觉菩萨位。本品一开始即说十方诸菩萨云集于普光明殿，时心思疑问如来的佛果诸相有何不思议？所提不思议事问有十种，即诸佛国土有何不可思议，诸佛本愿、种性、出现、佛身、音声、智慧、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一个就是密乘，就是金刚乘。它也属于大乘，因为它也强调菩提心i密乘是以三密相应为中心，也就是说行者要与佛菩萨的三密相应，把自己先变成佛菩萨，然后再去掉自己的各种业力。密乘是由大日如来、金刚萨捶、龙树菩萨...这个六道中受轮回苦，不能出离。 第三，释迦牟尼佛告诉我们什么是佛，什么是佛教。 其中他讲了四圣道：佛、菩萨、缘觉、声闻。这四个层次的圣者是没有痛苦、没有生死的。 第四，释迦牟尼佛不仅告诉大家存在着...
陈泉州
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初祖马鸣著大乘起信论，二世纪龙树菩萨著中论、百论、十二门论、大智度论、大乘二十论等发扬唯识缘起性空的真义。同时大乘六经已陆续发现，佛学的经、律、论三部份逐渐完成。 公元四世纪世亲无著两兄弟菩萨降生，著有唯识二十论、三十论、瑜伽地师论等，把“空”解释成形上的“有”。世亲以后有戒贤菩萨，综合各家，从心识的变化和了别来说明空非断灭，有乃妙有的道理。唐玄奘游西域十七年，师事戒贤。公元六百四十五年（...
史道明
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，就没有人身。四大和五蕴是人身的缘，人身是由缘生故，所以是性空。 上面举了六个浅近的例子，要以智慧去观察，就可明白“当体即空”。龙树菩萨说：“因缘所生法，我说即是空。”缘是众缘，一法的生起，必有众多...，我要结束本题了：就是种佛因得佛果，种菩萨因得菩萨果，种辟支因得辟支果，种声闻因得声闻果，种天因得天果，种人因得人果，种修罗因得修罗果，种畜生因得畜生果，种饿鬼因得饿鬼果，种地狱因得地狱果；这十种果报...
慈航法师
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的辩论，到最后，大家也不得不接受。
同样，在大乘佛法刚刚面世时，小乘的许多学者群起而攻之，说大乘佛教非佛说，是龙树菩萨自己造的等等，有好多种说法，直到现在，南传佛教很多人还是持这种观点，难道因为他们...，小乘佛教认为这是真正的烦恼，要断除它同样需要一个实实在在的对治力，否则会造成实质上的伤害，内心对其非常惧怕；大乘菩萨进一步了解了烦恼的真相，不认为五毒、三毒等烦恼是实有的东西，但是，即使在如幻如梦的...
慈诚罗珠堪布
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上师广泛闻受经续窍诀等诸多妙法。在阿阇黎云讷敦哲前听闻了《宁玛续全集》、《密集续》以及《大幻网》心部方面的许多法要。又于阿阇黎云讷嘉波前聆听了龙树菩萨解释第一转法轮四谛法的教言集，解释第二无相法轮的中...光尊者是真正的化身，这一点莲花生大士遗教中早已授记过：末法时期嘉瓦秋扬世系中的最后一代有一位文殊菩萨的化身将弘扬密法，其后此法于两代中兴盛。
蓝毗尼园义成诞生时，
天王龙王为其作沐浴，
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秋札桑波尊者
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发愿颂 龙树菩萨造 只有部份。 著录书目 国立中央图书馆善本书目（页687） 国立中央图书馆宋本图录（页219-220） ...藏书」阳文，朱方。 收藏者 北京大学 232 38.书名 菩萨璎珞本业经 二卷
页287
作者 姚秦凉州沙门竺佛念译 刊本 北宋福州...
不详
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